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国学日课 人之生也柔弱其死也坚强土地公

发布时间: 2019-10-03

  本章为王弼本第七十六章,与上一章讲柔弱胜刚强的道理相似,但在阐述的侧重点与方法论上,与上一章颇有不同。其一,本章明确地指出,坚强者死之徒,柔弱者生之徒。坚强一类的东西,主要是僵硬而缺乏弹性,故而是死物之类。而柔弱一类的东西,是柔软而富有弹性的,故而是活物之类。其二,由此结论进一步得出一种具有普遍意义的处世之道与做事原则:强大处下,柔弱处上。由此两层意思,本章可以得出两个基本结论:第一是坚强者死,柔弱者生的道理。第二是讲“强大处下,柔弱处上”的做事原则与处世之道。这一处世之道警示人们,不要自恃刚强,而要重视柔软灵活的原则。刚强如果走向僵硬,则是必死之物。

  本章的“强大处下,柔弱处上”的方法论原则,似可与《周易》的“泰卦”“谦卦”相参阅。“泰卦”卦象是乾下坤上,其卦辞曰:“天地交,泰。”“谦卦”的卦象是山在地中,艮下坤上。这两卦的卦象及其卦辞,都蕴含了老子所讲的“强大处下,柔弱处上”的方法论原则。《老子》一书从字面上看虽未提及《易经》,但老子本人作为周之守藏史,应该对《易经》深有研究。其贵柔贵弱的思想当与《易经》中所蕴涵的贵谦思想因素相关。

  人之生也柔弱1,其死也坚强2。万物草木之生也柔脆3,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

  4兵:当作“烘”。陈鼓应等本作“折”,其前一句“不胜”二字作“灭”,故此二句为“兵强则灭,木强则折”,可备考。本书从王弼本,不改,亦可通。土地公

  5强大处下:强大的一方以谦下自处。类似的说法有:“大国者下流。天下之交,天下之牝。”这也与《周易》“泰卦”所揭示的道理相通。

  人在活着的时候其身体是柔软而富有弹性的,死了之后其身体是僵硬的。草木在活着的时候其躯体是柔软而富有弹性的,死了之后其躯体是枯槁而僵硬的。所以一切僵硬的东西都属于死亡之物的一类,一切柔软的东西都属于活物之一类。

  由此可知强大的军队往往不能取胜,高大的树木往往被砍伐当作柴火。[因此我们的处世之道与做事原则是:]强大的应该放在低下的位置,柔弱应当放在被尊重的上位。返回搜狐,查看更多


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